Tuesday, 4 August 2015

Vape Juga Haram

Sudah boleh diagak pun hukumnya apa. Seperti rokok, ia juga haram. Kalau pun fatwanya sekadar makruh, taqwa di dada pasti akan jauhkan seseorang itu dari merokok (regardless in any way).

Haramnya merokok bukan semata-mata memudaratkan diri sendiri tapi orang yang tak rela untuk menghidu asap rokok itu. Kalaulah orang merokok sedar, yang memandang ke arah mereka itu sebenarnya berkata, "Nyah engkau dari sini! Kami tidak mahu rosakkan diri kami seperti engkau rosakkan dirimu sendiri."

But again, they will never realise.

Teringat pengalaman di Sumatera. Orang cetek akal yang merokok di tempat tertutup: di dalam restoran dan dalam bas kononnya berhawa dingin dengan tingkap hampir semuanya tertutup. Sorry to say, I've cursed these people due to the lack of common sense and humanity.

Kami benci rokok dan merokok! Bencikan 'jenayah' yang dibuat, bukan penjenayah.

Terkini: Fatwa Penggunaan Rokok Elektrik/E Cigarette/Vapor dari Mufti Wilayah


IRSYAD FATWA KE-63: HUKUM PENGGUNAAN ROKOK ELEKTRONIK / VAPOR
Hukum Penggunaan Rokok Elektronik / Vapor

Alhamdulillah, dalam Irsyad Fatwa pada kali ini, kami seupaya mungkin cuba menekuni isu yang berkaitan dengan penggunaan rokok elektronik dan vapor atau vape yang sekarang ini begitu berleluasa digunakan termasuk kalangan remaja perempuan dengan pelbagai alasan. Antara alasan paling popular adalah sebagai pengganti kepada rokok sebenar untuk ditinggalkan dan berhenti secara perlahan-lahan atau tadarruj. Alasan seperti ini seolah-olah menghalalkan cara dan penggunaan rokok elektronik dengan berleluasa. Justeru, Irsyad Fatwa pada kali ini merasa terpanggil untuk membincangkan isu dan hukum berkaitan dengan rokok elektronik ini.

Definisi Rokok Elektrik
Rokok Elektronik (Elecronic Nicotine Delivery Systems atau e-Cigarette) adalah sebuah inovasi dari bentuk rokok konvensional menjadi rokok moden. Pada masakini, rokok elektrik juga dikenali sebagai vape atau vapor.

Pendapat Pakar
Dinyatakan di sini beberapa pendapat pakar berkenaan dengan penggunaan rokok elektronik, antaranya :
-Jumlah nicotine yang dalam e-rokok ini berbeza bergantung kenyataan tertulis dalam labelnya. Ia boleh mengandungi antara 6–8 mg dalam setiap 1 ml cecair (mg/ml), yang dilabelkan berkepekatan rendah. Ada juga yang mengandungi 16–18 mg/ml (berkepekatan tinggi) atau 24-36mg/ml (berkepekatan ekstra tinggi). Namun harus diketahui bahawa jika semua 60 mg nikotin diserap dalam darah, ia berpotensi untuk membunuh seorang dewasa yang tidak merokok. Jumlah ini bersamaan dengan 30-40 batang rokok konvensional.
-Saintis dari Bahagian Penilaian Farmaseutikal US Food and Drug Administration (USFDA) telah menguji 19 jenis e-rokok yang telah dikeluarkan oleh dua pengeluar (NJoy dan Smoking Everywhere). Mereka mendapati terdapat bahan ‘tobacco-specific nitrosamines’ (TSNAs), yang boleh menyebabkan kanser dalam kedua-dua jenama e-rokok itu. Malah kepekatan nikotin yang terdapat dalam e-rokok tidak sama dengan nilai yang ditulis pada label. Terdapat sedikit nicotine dalam e-rokok yang dikatakan “nicotine-free”.
-Pada September 2008, World Health Organization telah mengeluarkan kenyataan: “tiada kajian yang sahih menunjukkan e-rokok ini selamat dan berkesan sebagai rawatan penggantian nicotine. Oleh itu, pihak pengeluar haruslah melakukan kajian yang mendalam untuk menyokong dakwaan mereka bahawa e-rokok boleh digunakan untuk mengurangkan tabiat merokok” Lihat http://www.who.int/media…/…/releases/2008/pr34/en/index.html

Hukum
Berdasarkan daripada kenyataan di atas dan juga nas yang dinyatakan maka kami berpendapat bahawa penggunaan rokok elektronik juga hukumnya adalah haram. Ini kerana seperti yang kami ‘illahkan atau nyatakan sebab terhadap hukum merokok terpakai untuk isu rokok elektronik ini bahkan kami nyatakan sekali lagi beberapa alasan antaranya:

-Qiyas kepada rokok sebenar
-Kenyataan pakar menunjukkan ia mudarat bahkan boleh jadi lebih mudarat daripada merokok itu sendiri. Ini merupakan asas pertimbangan yang amat kuat kerana mafsadahnya tidak boleh disangkal lagi serta mudaratnya telah diperakui oleh pakar dan badan-badan berautoriti.
-Pembaziran
-Meniru budaya yang bukan Islam
-Dilihat tidak bermaruah

Terdapatnya fatwa ulama’ yang menyokong tentang pengharaman rokok elektronik ini. Justeru, kami berpendapat seperti itu juga dengan alasan yang diberikan di atas. Untuk ulasan pengharaman, sila rujuk Bayan Linnas Siri-18.

Fatwa Ulama’
Kami nyatakan di sini fatwa yang dikeluarkan menyatakan hukumnya sama seperti hukum rokok biasa. Justeru, hukumnya adalah haram. (Lihathttp://fatwa.islamweb.net/fatwa/index.php…)

Penutup
Dalam isu ini, ramai juga berpendapat bahawa ia adalah salah satu cara untuk menolong penghisap rokok berhenti daripada merokok. Justeru, ia menggunakan rokok elektronik sebagai alternatif kepada cara berhenti merokok. Sebenarnya anggapan ini adalah menyimpang daripada asas kerana dikatakan ada juga bahan tobacco dan nikotin yang asalnya daripada bahan yang boleh memabukkan dan memberi mudarat kepada kesihatan manusia. Kami sepertimana isu merokok juga menyeru kepada khalayak umat Islam untuk meninggalkan penggunaan rokok elektronik atau vapor berdasarkan kepada kenyataan-kenyataan di atas. Alangkah baiknya duit yang kita gunakan untuk membeli rokok atau vapor, kita masukkan ke tabung masjid, menyantuni anak-anak yatim, memberi makan kepada fakir miskin serta membantu keperluan mereka. Semoga Allah kurniakan kepada kita taufiq dan hidayah dan berikan kepada kita kesihatan yang baik. Amin.

Akhukum fillah,
Datuk Dr. Zulkifli Mohamad al-Bakri
Mufti Wilayah Persekutuan

"Verily, my solah, my sacrifice, my living, and my dying are for Allah, the Lord of all that exists." 

Nur Suhaila Zulkifli
Masjid Tanah

Thursday, 30 July 2015

Mengapa Tangan Itu Bisa Menyakiti

Bila berlaku kes pembuangan, pembunuhan atau penderaan fizikal (mahupun mental) bayi, kerap kali terlintas di fikiran kita, di mana kasih si ibu pada anak yang dikandungnya 9 bulan, dilahirkan dengan separuh nyawa?

Bila kita cuba letakkan diri kita pada kasut si pembuang, pembunuh, pendera anak sendiri. Mungkinkah perbuatan tersebut didorong kerana benci atau marah pada si bapa anak tersebut?

Kerana tak dapat 'membuang', membunuh atau 'mendera' si bapa, maka anak yang tidak berdosa dan berdaya menanggung salah si bapa.

Si ibu bayi itu, adalah wanita biasa. Punya 9 emosi dan 1 akal. Satu bahagian mindanya waras menyatakan, ini anak aku, jangan sakiti dia. Tapi 9 bahagian jiwa lain berkecamuk dengan rasa amarah yang menguasai diri. Bukan pada si anak tapi akhirnya dilepaskan pada si anak.

"Verily, my solah, my sacrifice, my living, and my dying are for Allah, the Lord of all that exists." 
Nur Suhaila Zulkifli
Masjid Tanah

Friday, 24 July 2015

DSLR, Aku dan Dia

Dulu, waktu belajar, sahabat baik saya beli DSLR. Saya sekadar memberi idea shot mana yang menarik untuk diambil.

Kemudian, habis belajar, ambil upah mengambil gambar perkahwinan untuk seorang kakak muslimat. Pengalaman pertama kali. Tiada teknik selain yang baru dipelajari dari en tunang. Duit upah digunakan untuk tambah dana perkahwinan kami.

Rupanya itu pemula. Selepas berkahwin, saya bersama suami menggerakkan bisnes Kuroshiro Photography. Suami bersama D3100 kemudiannya D7000, dan saya masih setia dengan D90. Setahun menjadi part time photographer, pergi sejauh Baling mahupun Kuala Terengganu. Tak kira sedang sarat 8 bulan mahupun baru lepas bersalin sebulan. Bukan duit mahu dicari tapi kepuasan membantu muslimah yang memerlukan photographer wanita.

Kini terpaksa melepaskan tugas sebagai photographer di sisi suami kerana ada tanggungjawab lain yang perlu dipikul. Walaupun sebenarnya sangat bangga bila selalu ditegur customer dan rakan-rakan mereka, kami pasangan suami isteri yang punya minat pada fotografi yang sama.

Namun, minat dan bakat itu masih ada. Kita tidak akan tahu kita ada bakat melainkan kita mula mencuba.

Bak kata Saiful Nang, "jangan pandang rendah ijazah jalanan di universiti kehidupan".

Photo taken by me, edited by mr husband

"Verily, my solah, my sacrifice, my living, and my dying are for Allah, the Lord of all that exists." 
Nur Suhaila Zulkifli
Masjid Tanah

Thursday, 16 July 2015

Apa Ada Pada Bahasa

Salah satu perkara yg terindah tentang Al-Quran adalah pada keindahan bahasanya yang tiada tandingan sedangkan ia turun di zaman Mekah yang tika itu dipenuhi dengan penyair Arab tersohor. Hadis sendiri, meski tak mampu menandingi Al-Quran, setiap lafaz baginda saw umpama butir berlian yang menerangi alam. Hatta,para alim ulama sendiri ramai yg mengeluarkan kenyataan yang indah yang kerap dirakamkan untuk menjadi mutiara kata. Ramai tokoh Islam yang lain pula menguasai banyak bahasa.

Maksudnya di sini,kelebihan menuturkan bahasa yang indah, bermakna dan tidak mencerminkan kejahilan adalah salah satu budaya teragung dalam sesebuah agama. Apatah lagi Islam.

Andai tidak mampu mengatur bait-bait kata yang puitis, cukuplah sekadar kita menggunakan bahasa yang difahami dan diiktiraf: mengeja dengan ejaan yang sempurna dan tidak mencaca-merbakan bahasa. Caca-merba yang mana Bahasa Inggerisnya tak dieja betul seperti wujud pada zaman tiada tamadun , Bahasa Melayunya pula langsung tidak wujud maksudnya. Sudahlah kita sekadar berbangga dengan dua bahasa ini sahaja, sedang penguasaan kedua-duanya entah ke mana. Bahasa Arab? Tertunduk malu kita untuk mengaku Muslim yang tidak memahami bahasa Arab.

Berbahasalah dengan bahasa yang mencerminkan keindahan, bukan kejahilan.

Again, it just the matter of sensitivity. How we really care to follow the footsteps of the Messenger and solafus solih in using languages.

Antara 'sunnah' mereka adalah kebolehan berbahasa. Kita? Masa bila pula kita akan capai sampai ke tahap kata-kata kita menjadi mutiara berharga untuk simpanan umat manusia?

"Verily, my solah, my sacrifice, my living, and my dying are for Allah, the Lord of all that exists."

Nur Suhaila Zulkifli
Port Dickson.

Tips Nak Jadi Jutawan Tanpa Guna Cash

Sebenarnya ramai masih tak tahu, akaun 1 €PF tu boleh jadikan kita kaya-raya. Selain pengeluaran masa umur 55 nanti, ada SATU lagi cara nak ...